🐃 Ouvrez Des Écoles Vous Fermerez Des Prisons

Voirplus de contenu de Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons. » de Victor Hugo sur Facebook. Se connecter. Informations de compte oubliées ? ou. Créer nouveau compte. Plus tard. Pages connexes. La Guêpe. Personnalité publique. Les mots de mes maux. Écrivain. Papa, la prison et moi. Livre . Le Guerrier De La Lumière. Art. De la Chrysalide au Papillon. Santé/beauté. 4d « Ouvrez des écoles vous fermerez des prisons . » Respect monsieur l’instituteur 🙏🏽. Ouvrez les écoles et vous fermerez les prisons ». Voici une citation de ce cher Victor Hugo. Il sous-entend ici qu'il faudrait avoir été instruit, pour ne pas enfreindre la loi. Que l'illégalité est due à l'ignorance. Cette phrase n'est-elle pas le reflet de l'ignorance de l'époque plutôt ? Lespeines de moins d'un mois seront interdites. Celles de 1 à 6 mois pourront être effectuées en milieu ouvert. Emmanuel Macron annonce une profonde réforme du système des peines. Exit les Ouvrezdes écoles, vous fermerez des prisons Le 23 mai 2010. Cher Mr Howard, Mon avis sur ce que vous prétendez être mal est pour moi peu développé et semble assez mal défendu à mon goût. C’est pourquoi jevoudrais vous faire part de mon opinion sur votre texte concernant la peine de mort. Par Burkina Demain. -. 3 décembre 2019. 0. Ne faites pas dans la foule ce que vous ne feriez jamais seul. «Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons ». L’école semble être le lieu, la rampe de lancement pour tout homme Ouvrezdes écoles, vous fermerez des prisons. » de Victor Hugo. 571 likes · 5 talking about this. Je vous invite sur le chemin de liberté Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or phone: Password: Forgot account? Home. About . Photos. Posts. Community. Fundraisers. See more of Ouvrez des 70écoles ont déjà de nouveau dû fermer leurs portes après l'apparition de cas de coronavirus, comme c’est le cas dans un établissement de Roubaix (Nord). Desjeunes Afghanes quittent leur école après la décision prise par les talibans de fermer les écoles secondaires pour les filles, le 23 mars 2022 à Kaboul . Parfoisnous devions fermer les fenêtres pour pouvoir entendre nos élèves », raconte-t-elle à l'AFP. « Une des nos élèves de 15 ans, Rita el-Eid, a Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons » ce beau cri du cœur est devenu le plus triste des chantages : « Par la magie du nombre, la magie du budget, vous luttez contre la délinquance et les Ouvrezdes écoles, vous fermerez des prisons ce beau cri du cœur est devenu le plus triste des chantages: Par la magie du nombre, la magie du budget, vous luttez contre la délinquance et les inégalités, vous luttez contre la misère et les injustices. Qui n’en convient pas est Encette période d'explosion des cas de Covid-19 en France, la question des écoles reste lancinante. Depuis lundi 29 mars, un seul cas justifie la Ouvrezdes Prisons, Vous fermerez des Ecoles ! 6 Janvier 2015 Rédigé par Bruno des Baumettes et publié depuis Overblog Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons Chaos Contrôlé (02/07/13) : Victor Hugo a dit: "Ouvrir une école, c'est fermer une prison" , aux Etats-Unis on fait le contraire ! Des hommes, des prisons et des camps (14/08/12) : « Ouvrir une école, c’est fermer Accueil/ Forum / Société / Ouvrez une école vous fermerez une prison victor hugo. Ouvrez une école vous fermerez une prison victor hugo 19 avril 2008 à 18h00 Dernière réponse : 23 avril 2008 à 7h37 c'est plut^to le contraire que veulent faire la droite aujourd'hui, une société qui a peur des jeunes a t elle de l'avenir ? Voir bientôt sur les écrans un film "les hauts murs" qui 5ium. Dans notre premier numéro consacré à la culture, Quentin Meyer s’interroge sur les conditions de sa démocratisation. La culture, paraît-il, rassemble. Source intarissable de débats, de partages ou de confrontations, elle semble en réalité davantage nous concevoir. Chacun des intérêts culturels que nous portons sont autant d’agglos qui nous composent. D’où l’idée selon laquelle la culture peut être une solution aux problèmes sociaux. Celles et ceux qui sont déjà allés au théâtre de leur propre initiative le savent, il y a une bonne chance sur trois pour que la salle contienne un adolescent qui, venu avec sa classe de français, fait preuve d’un je-m’en-foutisme complet vis-à-vis de ce qui se joue sous ses yeux. Cet état d’esprit peut être personnel. Il s’agit ici du fameux voisin de séance de treize ans qui ronfle – au mieux sur son fauteuil, au pire sur votre bras qu’il enduit d’un généreux filet de bave – ou reste fixé sur son téléphone qu’il a malencontreusement oublié » d’éteindre. Mais dans d’autres cas, et c’est ce qui nous intéresse ici, il peut s’agir d’un déni extraverti, voire revendiqué. Notre jeune adolescent s’arrange pour garder une mine naturelle tout en mangeant son sandwich volontairement bruyamment, se retourne pour faire des grimaces à son voisin de derrière ou hurle avec ses amis. En bref, le type qui apparaît comme un terrible gangster aux yeux de la grand-mère d’à côté et comme un débile à ceux de sa classe qui se contentent de l’observer de loin. Et enfin comme quelqu’un de finalement plutôt normal à ceux qui prennent le temps d’aller le connaître. La culture, un élément essentiel à l’éducation ? Difficile d’affirmer que la culture peut réellement sauver les enfants qui prétendent lui faire barrage. Mais le lien entre déni de la culture et rejet social est évident. Dans Un prêtre chez les loubards, Guy Gilbert avait retranscrit l’ébahissement des journalistes dont il a été témoin lorsqu’il avait, au cours d’une revue de presse, soutenu que les plus défavorisés parmi les jeunes voyous » possédaient rarement un vocabulaire dépassant les deux cents mots. Soit-dit en passant, quel merveilleux spectacle a dû être celui de journalistes écrivant dans leurs carnets avec la même mine que s’ils avaient été envoyés en reportage animalier. En bref, un comportement marginal semblerait généralement partir d’un manque d’épanouissement personnel vis-à-vis de l’éducation, que celle-ci soit scolaire ou parentale. Il convient de préciser que ce manque quant à l’éducation parentale ne laisse pas forcément lieu à un sentiment de rejet de la part de ses parents – le sens familial est même parfois omniprésent dans cette entité marginalisée. Guy Gilbert en 2009. Photo Wikimedia Commons Or, la culture fait partie intégrante de l’éducation. Jusqu’à un certain âge, elle dépend principalement, sinon exclusivement, du modèle parental. En d’autres termes, un enfant âgé de moins de quinze ans a peu de chances de s’intéresser à la poésie si ses propres parents considèrent la lecture de cette dernière comme un loisir ennuyeux et réservé à d’autres couches sociales. Même un enfant sans lien fort avec ses parents calquera souvent sur eux inconsciemment, certes son désintérêt pour la culture sur ces derniers. Ce fait n’est pas compliqué à élucider quelle que soit l’affection que l’on porte à sa famille, on tend à s’imprégner ce n’est pas une universalité de la mentalité générale dégagée par cette dernière. Pour s’en libérer, une profonde réflexion qui vient en général assez tardivement est nécessaire ; réflexion à l’issue de laquelle on se rend compte que les idées de fatalité ou de destin sont absurdes, et que se dire Je suis … de nature » relève d’un certain manque d’esprit. Mais tant que cet effort spirituel n’a pas été fait, celui qui n’a pas été éduqué dans l’amour de la culture tendra à rire volontairement de manière à se faire entendre dès qu’un enseignant lira un poème, justifiant sa propre hilarité par un esprit terre-à-terre de sa part. Et, malheureux retour des choses, son camarade dont les parents ont axé l’éducation sur la culture aura tendance à mépriser le premier, justifiant ce mépris par son autonomie supérieure. Aucun des deux ne daignera avouer, en général, que son propre comportement n’est pas tout à fait autodidacte. LE RESTE DE CET ARTICLE EST RÉSERVÉ À NOS ABONNÉS Combat est un média indépendant rémunéré uniquement par ses lecteurs et lectrices. Pour poursuivre la lecture de cet article, vous pouvez souscrire à un abonnement web bouton ci-dessous. Vous pouvez également vous procurer notre magazine dont est issu cet article ou souscrire à un abonnement papier depuis notre page Boutique & Abonnement » dans notre menu. Merci ! 🙂 Discours devant l'Assemblée nationale en 1848 de Victor Hugo J’ai déjà voté et je continuerai de voter la plupart des réductions proposées, à l’exception de celles qui me paraîtraient tarir les sources mêmes de la vie publique et de celles qui, à côté d’une amélioration financière douteuse, me présenteraient une faute politique certaine. C’est dans cette dernière catégorie que je range les réductions proposées par le comité des finances sur ce que j’appellerai le budget des lettres, des sciences et des arts. Que penseriez-vous, messieurs, d’un particulier qui aurait 1500 francs de revenus, qui consacrerait tous les ans à sa culture intellectuelle, pour les sciences, les lettres et les arts, une somme bien modeste 5 francs, et qui, dans un jour de réforme, voudrait économiser sur son intelligence six sous ? Voilà, messieurs, la mesure exacte de l’économie proposée. Eh bien ! ce que vous ne conseillez pas à un particulier, au dernier des habitants d’un pays civilisé, on ose le conseiller à la France. Je viens de vous montrer à quel point l’économie serait petite ; je vais vous montrer maintenant combien le ravage serait grand. Ce système d’économie ébranle d’un seul coup tout net cet ensemble d’institutions civilisatrices qui est, pour ainsi dire, la base du développement de la pensée française. Et quel moment choisit-on pour mettre en question toutes les institutions à la fois ? Le moment où elles sont plus nécessaires que jamais, le moment où, loin de les restreindre, il faudrait les étendre et les élargir. Eh ! Quel est, en effet, j’en appelle à vos consciences, j’en appelle à vos sentiments à tous, Quel est le grand péril de la situation actuelle ? L’ignorance. L’ignorance encore plus que la misère. L’ignorance qui nous déborde, qui nous assiège, qui nous investit de toutes parts. C’est à la faveur de l’ignorance que certaines doctrines fatales passent de l’esprit impitoyable des théoriciens dans le cerveau des multitudes. Et c’est dans un pareil moment, devant un pareil danger, qu’on songerait à attaquer, à mutiler, à ébranler toutes ces institutions qui ont pour but spécial de poursuivre, de combattre, de détruire l’ignorance. On pourvoit à l’éclairage des villes, on allume tous les soirs, et on fait très bien, des réverbères dans les carrefours, dans les places publiques ; quand donc comprendra-t-on que la nuit peut se faire dans le monde moral et qu’il faut allumer des flambeaux dans les esprits ? Oui, messieurs, j’y insiste. Un mal moral, un mal profond nous travaille et nous tourmente. Ce mal moral, cela est étrange à dire, n’est autre chose que l’excès des tendances matérielles. Eh bien, comment combattre le développement des tendances matérielles ? Par le développement des tendances intellectuelles ; il faut ôter au corps et donner à l’âme. Quand je dis il faut ôter au corps et donner à l’âme, ne vous méprenez pas sur mon sentiment. Vous me comprenez tous ; je souhaite passionnément, comme chacun de vous, l’amélioration du sort matériel des classes souffrantes ; c’est là selon moi, le grand, l’excellent progrès auquel nous devons tous tendre de tous nos veux comme hommes et de tous nos efforts comme législateurs. Eh bien, la grande erreur de notre temps, ça a été de pencher, je dis plus, de courber l’esprit des hommes vers la recherche du bien matériel. Il importe, messieurs, de remédier au mal ; il faut redresser pour ainsi dire l’esprit de 1’homme ; il faut, et c’est la grande mission [ … ] relever l’esprit de l’homme, le tourner vers la conscience, vers le beau, le juste et le vrai, le désintéressé et le grand. C’est là, et seulement là, que vous trouverez la paix de l’homme avec lui-même et par conséquent la paix de l’homme avec la société. Pour arriver à ce but, messieurs, que faudrait-il faire ? Il faudrait multiplier les écoles, les chaires, les bibliothèques, les musées, les théâtres, les librairies. Il faudrait multiplier les maisons d’études où l’on médite, où l’on s’instruit, où l’on se recueille, où l’on apprend quelque chose, où l’on devient meilleur ; en un mot, il faudrait faire pénétrer de toutes parts la lumière dans l’esprit du peuple ; car c’est par les ténèbres qu’on le perd. Ce résultat, vous l’aurez quand vous voudrez. Quand vous le voudrez, vous aurez en France un magnifique mouvement intellectuel ; ce mouvement, vous l’avez déjà ; il ne s’agit pas de l’utiliser et de le diriger ; il ne s’agit que de bien cultiver le sol. époque où vous êtes est une époque riche et féconde ; ce ne sont pas les intelligences qui manquent, ce ne sont pas les talents ni les grandes aptitudes ; ce qui manque, c’est l’impulsion sympathique, c’est l’encouragement enthousiaste d’un grand gouvernement. Je voterai contre toutes les réductions que je viens de vous signaler et qui amoindriraient l’éclat utile des lettres, des arts et des sciences. Je ne dirai plus qu’un mot aux honorables auteurs du rapport. Vous êtes tombés dans une méprise regrettable ; vous avez cru faire une économie d’argent, c’est une économie de gloire que vous faites. Je la repousse pour la dignité de la France, je la repousse pour 1’honneur de la République. » Petit supplément Louise Michel et Victor Hugo Viro Major l'hommage de Victor Hugo à Louise Michel Viro Major Ayant vu le massacre immense, le combat Le peuple sur sa croix, Paris sur son grabat, La pitié formidable était dans tes paroles. Tu faisais ce que font les grandes âmes folles Et, lasse de lutter, de rêver de souffrir, Tu disais " j'ai tué ! " car tu voulais mourir. Tu mentais contre toi, terrible et surhumaine. Judith la sombre juive, Aria la romaine Eussent battu des mains pendant que tu parlais. Tu disais aux greniers " J'ai brûlé les palais !" Tu glorifiait ceux qu'on écrase et qu'on foule. Tu criais " J'ai tué ! Qu'on me tue ! - Et la foule Ecoutait cette femme altière s'accuser. Tu semblais envoyer au sépulcre un baiser ; Ton oeil fixe pesait sur les juges livides ; Et tu songeais pareille aux graves Euménides. La pâle mort était debout derrière toi. Toute la vaste salle était pleine d'effroi. Car le peuple saignant hait la guerre civile. Dehors on entendait la rumeur de la ville. Cette femme écoutait la vie aux bruits confus D'en haut, dans l'attitude austère du refus. Elle n'avait pas l'air de comprendre autre chose Qu'un pilori dressé pour une apothéose ; Et, trouvant l'affront noble et le supplice beau Sinistre, elle hatait le pas vers le tombeau Les juges murmuraient " Qu'elle meure ! C'est juste Elle est infâme - A moins qu'elle ne soit Auguste " Disait leur conscience. Et les jugent, pensifs Devant oui, devant non, comme entre deux récifs Hésitaient, regardant la sévère coupable. Et ceux qui, comme moi, te savent incapable De tout ce qui n'est pas héroisme et vertu, Qui savent que si l'on te disait " D'ou viens tu ? " Tu répondrais " Je viens de la nuit ou l'on souffre ; Oui, je sors du devoir dont vous faites un gouffre ! Ceux qui savent tes vers mystérieux et doux, Tes jours, tes nuits, tes soins, tes pleurs donnés à tous, Ton oubli de toi-même à secourir les autres, Ta parole semblable aux flammes des apôtres ; Ceux qui savent le toit sans feu, sans air, sans pain Le lit de sangle avec la table de sapin Ta bonté, ta fierté de femme populaire. L'âpre attendrissement qui dors sous ta colère Ton long regard de haine à tous les inhumains Et les pieds des enfants réchauffés dans tes mains ; Ceux-la, femme, devant ta majesté farouche Méditaient, et malgré l'amer pli de ta bouche Malgré le maudisseur qui, s'acharnant sur toi Te jetai tout les cris indignés de la loi Malgré ta voix fatale et haute qui t'accuse Voyaient resplendir l'ange à travers la méduse. Tu fus haute, et semblas étrange en ces débats ; Car, chétifs comme tous les vivants d'ici-bas, Rien ne les trouble plus que deux âmes mêlées Que le divin chaos des choses étoilées Aperçu tout au fond d'un grand coeur inclément Et qu'un rayonnement vu dans un flamboiement. Victor Hugo Décembre 1871 Lettres de 1850 à 1879 de Louise Michel, la "dévote de la Révolution", à Hugo, le "Maître" Monsieur, Je ne sais ce que je vous dirai mais je suis au désespoir et il faut que je vous écrive pour souffrir moins. Je ne m’inquiète pas si ma lettre doit vous paraître étrange car vous ne me connaissez pas et tout ce qui me tourmente ne peut vous toucher, mais il faut que je vous le dise pour me calmer un instant. Mme Dehamis, ma grand-mère que je ne n’ai jamais quittée, est dangereusement malade et je me trouve sans force et sans courage contre cette affreuse inquiétude. Je suis comme folle, je ne sais ce que je fais ni ce que je dis. L’idée de la perdre est horrible pour moi et je n’en ai pas d’autre. Je vois bien qu’il n’y a plus d’espoir et que tout ce qu’on me dit de rassurant n’est que pour me consoler et cependant, malgré son âge, je ne puis m’imaginer qu’il me soit possible de vivre sans elle. J’oublie presque qu’il me resterait ma mère à consoler. Depuis que je suis au monde, je n’ai jamais quitté mon aïeule. Elle a été ma seule institutrice. Nous ne vivions que l’une pour l’autre et maintenant tout cela va finir. Je ne sais ce que je vous dis. Mes idées se brouillent mais vous me pardonnerez et vous m’écrirez quelques lignes pour me donner un peu de courage car je n’en ai plus. On dit que je suis pieuse, eh bien, si je la perdais, il me semble que je ne croirais plus rien. Dieu serait trop cruel. Je trouve sous ma main je ne sais quels brouillons ; je vous les envoie. Ce sont peut-être les derniers que vous recevrez de moi. Si je la perdais, je ne ferais plus rien ou bien cela me ferait mourir. Alors, frère, vous feriez quelques vers sur ma tombe. Adieu, pardon de cette lettre, je suis folle de douleur, je ne sais que devenir, tout me semble mort, écrivez-moi. Automne 1850 Merci, Ô merci mille fois. C’est du bonheur, au milieu de toutes mes peines, de me réfugier en vous comme dans un autre monde. Je ne vous écrirai pas souvent mais de bien longues lettres où je vous enverrai toute mon âme. Si j’ai cru que vous ne me répondiez pas, c’était sans vous accuser. Hugo, je croyais à la fatalité. Je désespérais même de Dieu et il semblait qu’il devait me maudire parce qu’en doutant de lui j’avais foi en vous. Merci encore. N’importe ce qui m’arrive si je vous le confie, je souffrirai moins. Qu’importe la distance entre nous, mon âme est un rayon de la vôtre et je laisse courir ma pensée sans m’inquiéter. Pardon de ne pas vous écrire avec plus de respect mais avec vous ces mots glacés me font mal, et puis, moi qui ne vous verrai jamais, pourquoi me serait-il défendu de vous le dire, Hugo ? Vous comprendriez qu’un prisonnier aimât le seul rayon de soleil qui brillerait dans sa solitude. Laissez-moi vous dire tout ce que je pense, comme si vous étiez là, devant le foyer et dans le fauteuil vide de ma grand-mère, vos mains dans les miennes, ainsi que nous restions de longues heures le soir, elle et moi. Avez-vous éprouvé parfois de ces instants où l’âme brise le corps ? C’est ainsi que je mourrai, et alors je serai bien heureuse, je la reverrai. Et si Dieu me donne des ailes, je veillerai sur vous. Dites-moi si vous avez éprouvé de ces pensées qui dévorent et qu’on ne comprend pas ? Ce doit être la langue du ciel ou celle de l’enfer. On ne le sait que dans le tombeau. Tout me semble comme un rêve ; mais c’est peut-être le rêve qui est la vie. J’en suis venue à douter de tout, même de la réalité de l’existence. J’écrirai quelques pages de ma vie, mais pour vous seul. Tout ce que je vous dirai ne sera qu’entre dieu et nous. Et vous comprendrez pourquoi j’ai cru à la fatalité, et pourquoi, quand un nom magique a brillé dans ma nuit, j’ai crié vers lui. Mais ce n’est pas aujourd’hui que je vous dirai tout cela, il m’est impossible de suivre une idée, et ces pensées que je ne puis démêler me déchirent. Il me semble que mon front se brise pour les laisser s’envoler et je ne trouve pas une parole pour vous écrire. Hugo, ne m’oubliez jamais, dites-moi que vous pensez à moi. Lors même que cela ne serait pas, dites-le moi. ... Ô non, la lettre que je vous ai écrite ne sera pas la dernière, comme je vous le disais dans un de ces instants de découragement où je doute de tout, excepté de vous. Aujourd’hui, je me sens de la force et du courage et je crois à ma destinée. Que ce soit orgueil ou pressentiment, qu’importe, je vous le dirai, car je ne voudrais pas qu’une seule de mes pensées fût un secret pour vous. N’êtes-vous pas un frère pour moi, Hugo, et plus qu’un frère, car nous n’avons qu’une âme. Je voudrais vous remercier encore de m’avoir dit de vous écrire souvent, à vous qui avez tant d’autres préoccupations que mes lettres. J’ai mille choses à vous dire et je ne trouve qu’un seul mot pour tout cela, j’ai bien le droit de vous le redire, moi qui me suis donnée à Dieu pour toujours, c’est comme si un habitant de l’autre monde venait de la tombe ou du ciel vous répéter, frère, que je vous aime, parce que vous êtes généreux et grand au milieu de tant de caractères hideux. Ah, vous ne savez pas combien vous êtes grand, même aux yeux de la calomnie. J’ai le droit aussi de vous le dire, moi qui vous ferais de même des reproches si j’avais des doutes. À bientôt, car, si je ne vous écrivais pas, je ne pourrais supporter la vie. TRIBUNE. Pour Jean-Riad Kechaou, il serait temps de décréter l’État d’urgence dans l’éducation. Cet article est en accès libre. Pour rester fidèle à ses valeurs, votre journal a fait le choix de ne pas se financer avec la publicité. C’est la seule garantie d’une information véritablement indépendante. Ce choix a un coût, aussi, pour contribuer et soutenir notre indépendance achetez Politis, abonnez-vous. Cinq classes. On nous annonce la fermeture de cinq classes dans les trois écoles primaires du quartier où j’enseigne, celui des Coudreaux, à Chelles 77. Cela signifie, potentiellement, le passage de 24 à 30 élèves par classes. L’enseignement élémentaire est ainsi abandonné par notre chère ministre alors qu’il aurait fallu l’aider davantage pour éviter d’avoir à le faire quand il est trop tard lutte contre le décrochage, soutien scolaire, formation des jeunes. Avec la fermeture de cinq classes, notre quartier est donc saigné, froidement. De la sécurité oui, de l’éducation non ! La crise sociétale que traverse notre pays mis en exergue par les récentes attaques terroristes auraient dû nous faire réagir. Les mesures répressives qui ont suivi ces attentats n’ont pas été accompagnées de mesures ambitieuses ni dans l’éducation ni dans les dispositifs étiquetés politique de la ville ». Prenons donc ce quartier des Coudreaux pour faire simple et comprendre à une échelle locale le drame qui se trame à l’échelle nationale. Le nouveau maire de Chelles, élu en 2014, a décidé d’installer des caméras dans la cité HLM sensible du quartier afin d’y combattre la délinquance et vient d’annoncer l’arrivée prochaine d’une annexe du poste de police municipale, qu’il souhaite armer. En parallèle, les éducateurs de rue n’ont pas vu leur contrat renouvelé comme dans beaucoup d’autres communes. Fin 2014 toujours, l’État décide de supprimer le réseau d’éducation prioritaire qui permettait aux collège et écoles du quartier d’encadrer convenablement des enfants issus pour la moitié de catégories socioprofessionnelles défavorisées. L’enseignante qui assurait la cohérence éducative de ce réseau a bien évidemment perdu son poste en septembre 2015 alors que la réforme du collège préconise justement le travail par cycle, la classe de sixième étant la dernière année du cycle 3 nommé cycle des consolidations » CM1, CM2 et Sixième. Dans notre quartier, on nous détruit donc le lien qui existait déjà entre le collège et les écoles tout en nous encourageant à renforcer ce lien… La réussite n’est plus gratuite La société est coupable de ne pas donner l’instruction gratis ; elle répond de la nuit qu’elle produit » Victor Hugo, Les Misérables. L’une des trois écoles, située à proximité de la cité sous vidéosurveillance accueille également un nombre important d’élèves immigrés, qui découvrent parfois la langue française en classe maternelle. Avec trente élèves par classes, comment une enseignante pourra-t-elle gérer les carences de langage d’une partie de ses élèves d’une part et l’hétérogénéité de sa classe d’autre part, sachant que certains élèves ont autre chose à faire que découvrir les mots de base de notre langue. La classe d’initiation CLIN de la ville, qui s’occupait de la prise en charge des élèves primo-arrivants, a aussi été supprimée en 2014, l’école devant se contenter de la venue d’un maitre supplémentaire qui a en charge un autre établissement… Bien évidemment, les dérogations sont légion et l’établissement privé de la ville se voit dans l’obligation de refuser des élèves en n’oubliant pas de les trier avant. On nous expliquera ensuite que l’enseignement public est de moins bonne qualité. Les cours particuliers explosent aussi pour pallier aux carences de nos établissements. La réussite n’est donc plus gratuite en France et les élèves en difficulté issus des classes sociales défavorisées n’ont pas cette chance d’être secouru individuellement. Dans ce quartier de banlieue enclavé avec un bus toutes les demi heures pour le centre ville et sa gare RER, où il n’y a pas de bibliothèque ni lieu de culture, l’État renonce donc à relever ces défis si importants la réussite scolaire, la lutte contre la délinquance et la radicalisation religieuse. Ces maux que l’on stigmatise et que l’on identifie comme un mal inhérent à ses populations de banlieue alors qu’ils ne sont finalement que la conséquence d’inégalités terribles que l’on préfère ignorer. En grève le 26 janvier ! L’histoire de ce quartier est bien évidemment à généraliser à l’échelle nationale, 200 classes sont fermées sur le seul département de Seine-et Marne qui est pourtant en pleine explosion démographique, notamment la ville nouvelle de Marne-la-Vallée. La raison ? À budget constant, le rectorat de Créteil se voit dans l’obligation d’aider davantage la Seine-Saint-Denis, le département le plus pauvre de France. Évidemment que celui-ci a besoin d’aide supplémentaire mais on ne peut sacrifier les jeunes du département voisin qui a, lui aussi, son lot de misère. Ce serait faire du socialisme à géographie variable… Pour couronner le tout, la réforme du collège prévu pour 2016 n’annonce rien qui vaille baisse des horaires disciplinaires, aide personnalisée » en classe entière ce n’est pas une blague, possibilité de mener des projets interdisciplinaires avec un seul professeur ce n’est toujours pas une blague et surtout l’attaque faite à la mixité sociale en supprimant dans de nombreux établissements des classes européennes et l’option des langues anciennes. A cela s’ajoute une pénurie de candidats à l’enseignement secondaire. Les étudiants se détournent logiquement d’un métier dévalorisé, cela signifiant que les concours sont plus accessibles et le niveau des futurs enseignants revu à la baisse. Le manque d’enseignant, notamment sur l’académie de Créteil, oblige le rectorat à recruter en vacations ou en contrats à l’année des personnes diplômées d’une licence qui, parfois, ne correspond pas à la matière qu’ils enseignent ce n’est, malheureusement, toujours pas une blague. Des enseignants qui, faut-il peut-être le rappeler, n’ont pas été formés. Plus que jamais, la grève du mardi 26 janvier s’annonce massive tant l’exaspération est grande chez l’ensemble des enseignants, de la maternelle au lycée. Nous ne pouvons accepter d’être les témoins passifs de cette politique aux antipodes de nos attentes. Il serait ainsi de bon ton, madame la Ministre, de décréter l’État d’urgence dans l’éducation ! Jean-Riad Kechaou Tout d’abord, vous insinuez que le pire des criminels n’est jamais entièrement responsable de ses actes. Oui, bien sur que l’enfance, les fréquentations, le niveau de vie, etc. peuvent influencer une personne à commettre de tels actes. Toutefois, vos pensées ne sont que de bêtes généralisations. Ce n’est pas forcément vrai pour tous ces hors-la-loi. Certains malfaiteurs sont tout simplement atroces avec leurs victimes sans obligatoirement avoir eu un passé médiocre. Cela tombe bien, une histoire m’ayant profondément marquée me revient. Elle vous permettra peut-être de vous diriger vers mon opinion, je vais donc vous l’illustrer en quelques mots. Voilà plus ou moins 2 semaines, comme tous les matins, j’achète mon journal. Rien d’anormale jusque là. Je l’ouvre, mon premier regard s’est tourné 2 jeunes enfants brutalement assassinés par une femme âgée . Cette femme faisait apparemment partie, selon les médias, d’une très riche famille ayant de très bonnes fréquentations, une entente familiale plus que chaleureuse et n’ayant jamais eu de problèmes ou quoi que se soit de suspect. Ceci n’était juste qu’un minable petit exemple parmi tant d’autres, mais cela me pousse à croire que notre milieu de vie n’a pas toujours de conséquences sur nos façons d’agir. De plus, vos statistiques de la que vous avez énumérées ne sont pas tout à fait crédibles ; elles sont seulement basées sur 2 petites années. Il faudrait les analyser sur une période bien plus longue pour en tirer quelques conclusions. Vous dites vous-même que conserver la peine capitale n’influence en rien les taux de criminalités d’un pays, alors dites moi pourquoi l’abolir ? Il y a plusieurs manières de voir les choses. Certains criminels méritent ce châtiment, mais malheureusement, d’autres pas. Troisièmement, la peine de mort est une punition ! Une punition ne vise pas essentiellement à une meilleure conduite d’un individu en partie oui, mais une punition comme celle-ci peut être vue comme une sorte de réponse à ce que cet individu a fait. Que cet acte soit commit avec intention ou pas, tuer reste impardonnable. Malgré cela, je suis totalement d’accord pour dire que l’idée de laisser pourrir de longues années derrière les barreaux ces gens inhumains n’est pas une mauvaise option. Car cela leur permettraient de se remettre en question sur leurs faits passés. Ils réfléchiront donc 2 fois avant d’agir comme ils l’ont fait. Enfin, si je peux me permettre, tous ces chiffres me semblent bien vagues, personne ne sait d’où proviennent vos sources. Ceci étant dit, c’est vrai que c’est absolument illégal de condamner à mort un innocent. Mais la justice aussi peut faire de graves erreurs, tout comme un criminel peut tuer sans le vouloir. Le résultat sera le même. Cela provoquera de toute façon un sentiment de haine ou de justice faite selon la tournure d’un verdict.

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